¿Dónde nació esta historia?

45 min · DBA 3

Lo que vas a aprender

Decir dónde, cuándo y entre quiénes se cuenta una leyenda, con las palabras del texto que lo muestran.
Relacionar las pistas del contexto de una leyenda con lo que ya sabe del río, del campo o de la ciudad.
Explicar por qué una leyenda cambia según quién la cuente y dónde se cuente.

Para qué

¿Para qué sirve esto?

Las historias no caen del cielo. Alguien las cuenta en un lugar, en un momento y a unas personas. Una historia que nace a la orilla de un río huele a río: trae canoas, peces y redes. Una que nace en el páramo trae niebla, ruana y frío.

Hoy vas a leer una leyenda que un pescador del río Magdalena le cuenta a su nieta. Vas a buscar dónde, cuándo y entre quiénes se cuenta. Y vas a usar lo que tú ya sabes de los ríos para entenderla mejor.

Explicación

El contexto de una historia

El contexto de una historia es todo lo que la rodea. Tiene tres partes:

Dónde se cuenta: el río, la vereda, el barrio, la plaza.
Cuándo se cuenta: de noche, en la cosecha, en la temporada de lluvias, en una fiesta.
Entre quiénes se cuenta: los abuelos a los nietos, los vecinos entre sí, los arrieros en el camino.

Una leyenda es una historia de la tradición oral. Nadie sabe quién la inventó primero. Pasa de boca en boca: el abuelo se la oyó a su papá, y su papá a otro más viejo. Por eso cada leyenda guarda las cosas del lugar donde nació. Los que la cuentan le ponen lo que ven todos los días.

Cómo se encuentran las pistas

El texto casi nunca dice «el contexto es este». Lo deja en pistas. Mira este comienzo, inventado para esta lección:

Mientras ordeñaban en la madrugada, con la niebla pegada a los frailejones, la abuela Ascensión les contó a sus nietos la historia de la laguna que se esconde.

¿Dónde? Los frailejones y la niebla son del páramo. ¿Cuándo? En la madrugada, a la hora de ordeñar. ¿Entre quiénes? Una abuela y sus nietos. Fíjate en algo: la historia no es del páramo porque lo diga; lo es porque trae cosas del páramo.

Ejemplo resuelto

Las pistas de un comienzo

Lee el comienzo: «Cuando terminaba la cosecha de café, los recolectores se sentaban en el corredor de la finca y don Jairo les contaba la historia del guatín que hablaba». Busca el contexto.

Ver la solución paso a paso

Busco el dónde: «el corredor de la finca». Es una finca, y por el café, una finca cafetera.
Busco el cuándo: «Cuando terminaba la cosecha de café». Es al final del trabajo, cuando hay tiempo para descansar.
Busco el entre quiénes: don Jairo la cuenta, y la oyen los recolectores.
Junto lo que yo sé. Si he visto una cosecha, sé que es un trabajo largo y cansado, y que al final la gente se reúne. Por eso la historia se cuenta ahí.

Respuesta: La historia se cuenta en una finca cafetera, al final de la cosecha, entre don Jairo y los recolectores.

Lo que tú sabes también cuenta

Cuando lees, no llegas con la cabeza vacía. Si vives cerca de un río, sabes qué es una canoa y cómo suena el agua de noche. Si vives en la ciudad, tal vez has visto un río desde un puente o en la televisión. Ese saber te ayuda a ver más en el texto. Una palabra como «atarraya» dice poco a quien nunca vio una red, y dice mucho a quien vio a su tío lanzarla.

Ahora lee la leyenda. Mientras lees, subraya con el dedo cada palabra que tenga que ver con el río.

Lectura · leyenda

La noche que sonó el tiple en el río

Cada año, cuando empieza la subienda y los bocachicos suben por el río Magdalena, don Rosendo Albarracín remienda sus redes en la playa de Las Garcitas, un caserío de pescadores. Una noche de luna llena, su nieta Luzmila se sentó a su lado en la arena y le pidió una historia.
—Te voy a contar lo que me contó mi papá, y a él se lo contó el suyo —dijo el abuelo, sin dejar de anudar la red—. En las noches de luna, el Mohán sale de su cueva, debajo de las piedras grandes de la orilla.
—¿Y cómo es él? —preguntó Luzmila.
—Tiene el pelo largo y enredado, como las raíces de un árbol viejo, y una barba que le llega a las rodillas. Fuma tabaco y toca el tiple sentado en una piedra. Los viejos dicen que es el dueño de los peces de este río.
»Una vez, cuando yo era muchacho, pesqué más bocachicos de los que podíamos comer o vender. Llené la canoa hasta el borde y dejé que muchos se dañaran al sol. A la mañana siguiente, mi atarraya amaneció llena de nudos, tan apretados que no los pude soltar en toda la semana.
—¿Fue el Mohán? —preguntó la niña, con los ojos muy abiertos.
—Eso dijo tu bisabuela Gumersinda. Ella me mandó a dejar un tabaco en la piedra grande, como quien le pide disculpas a un vecino. Desde ese día, cuando ya tengo los bocachicos de la comida y los de la venta, recojo la atarraya y me vuelvo a la casa.
El abuelo cortó el último hilo y guardó la aguja de remendar. Río abajo, entre el croar de las ranas, a Luzmila le pareció oír unas cuerdas de tiple. Esa noche no tuvo miedo. Se durmió pensando en un señor de barba larga, sentado en una piedra, mirando pasar los bocachicos.

Por qué una leyenda cambia según quién la cuente

El cuento de don Rosendo, sus personajes y su caserío son inventados para esta lección. El Mohán no: es un personaje de la tradición oral de los pueblos del río Magdalena, y cada familia lo cuenta a su manera.

Una leyenda no tiene un dueño ni un texto fijo. Cada persona que la cuenta le pone algo suyo: su oficio, su pueblo, lo que le pasó a ella o a sus abuelos. Piensa en la historia de la laguna que se esconde, la de la abuela Ascensión. Si la contara un conductor de bus que sube al páramo cada semana, quizá hablaría de las curvas de la carretera y de la niebla en el vidrio. La laguna seguiría ahí; los detalles cambiarían.

Para pensar en eso, hazte tres preguntas:

¿Qué cosas de la historia vienen del lugar donde se cuenta?
¿Qué cosas vienen del oficio o de la vida de quien la cuenta?
¿Qué cambiaría si la contara otra persona, en otro lugar?

Ejemplo resuelto

Lo que sé del río y la leyenda

¿Qué cosas de la leyenda reconoce alguien que conoce un río de pescadores?

Ver la solución paso a paso

Busco las palabras del río en el párrafo 1: «la subienda» y «los bocachicos». Quien vive cerca del río sabe que hay meses en que los peces suben en grupo.
Busco las herramientas: el abuelo habla de «mi atarraya» y de «la canoa». Son las cosas con que se pesca en el río.
Busco el trabajo: «remienda sus redes». Las redes se rompen y hay que arreglarlas antes de pescar.
Junto lo que sé con lo que leo. Todas estas cosas son del oficio de pescar en el río, y quien las conoce imagina mejor la playa y la noche.

Respuesta: La subienda, los bocachicos, la canoa, la atarraya y el remiendo de las redes: son cosas que conoce quien vive de pescar en el río.

Cierre

En resumen

El contexto de una historia es dónde, cuándo y entre quiénes se cuenta.
El contexto casi nunca se dice: se descubre por las pistas del texto, como la subienda, la canoa y la atarraya.
Lo que tú sabes del río, del campo o de la ciudad te ayuda a ver más en una historia.
Una leyenda pasa de boca en boca y cambia según quién la cuente y dónde la cuente.

Vocabulario

Contexto: El lugar, el tiempo y las personas que rodean una historia cuando se crea y cuando se cuenta.
Leyenda: Historia de la tradición oral que mezcla lugares reales con seres o hechos maravillosos, y que pasa de boca en boca.
Tradición oral: Lo que un pueblo guarda contándolo de viva voz: los abuelos a los nietos, los vecinos a los vecinos.
Subienda: La temporada en que muchos peces, como el bocachico, nadan juntos río arriba y los pescadores sacan más.
Remendar: Arreglar con hilo y aguja lo que está roto, como una red o una camisa.
Tiple: Instrumento de cuerdas parecido a una guitarra pequeña, muy tocado en la música andina de Colombia.

Guía para el docente

Tiempos

Inicio · 5 min — Pregunte quién ha oído una historia de espantos o de seres del monte o del río contada por un familiar. ¿Dónde y cuándo se la contaron? Anote en el tablero solo el lugar y el momento, sin pedir la historia completa.
Explicación · 10 min — Explique las tres partes del contexto con el comienzo de la abuela Ascensión y resuelva en el tablero el ejemplo de la finca cafetera.
Lectura · 10 min — Lea la leyenda en voz alta, con calma y sin asustar. Los alumnos subrayan con el dedo las palabras del río. Al final, haga la lista en el tablero.
Práctica · 15 min — Preguntas y retos. En las literales, pida el párrafo; en las inferenciales, la frase que sirve de pista.
Cierre · 5 min — Por parejas, digan qué le pondría a la leyenda alguien que vive en su barrio o vereda: qué lugar, qué oficio, qué momento.

Preguntas para el salón

¿Qué palabras de la leyenda no se usarían en una historia del páramo?
¿Qué sabes tú de los ríos que te ayudó a imaginar la playa de Las Garcitas?
Si tu abuela contara esta leyenda, ¿qué le cambiaría?

Errores típicos

Confundir el contexto con el resumen de la historia: contar qué pasó en lugar de dónde, cuándo y entre quiénes. Pida que responda las tres preguntas por separado, con una palabra o una frase cada una, antes de contar nada.
Creer que el lugar de la leyenda es solo el que se nombra, sin ver las otras pistas. Haga una lista con la canoa, la atarraya y la subienda, y pregunte: aunque no dijera «río Magdalena», ¿dónde pasaría?
Pensar que una leyenda tiene una sola versión correcta y las demás están mal. Recuerde que la tradición oral pasa de boca en boca. Pida a dos alumnos que cuenten la misma anécdota del recreo y compare los detalles.
Creer que hay un solo Mohán: solo un espanto, o solo el protector de esta leyenda. Lea el último párrafo: aquí la niña no tiene miedo. Explique que en la tradición del río el Mohán es el dueño de los peces y del río: en unas versiones castiga al que abusa y en otras asusta (voltea canoas, enreda atarrayas); cada familia lo cuenta a su modo.

Tarea sugerida

Preguntar en la casa por una historia de la tradición que cuenten en la familia y escribir en el cuaderno dónde, cuándo y quién la contaba, en tres oraciones.