Lo que me cuentan mis abuelos
Lo que vas a aprender
- Explicar que lo que cuentan los mayores es una fuente del pasado (la historia oral).
- Describir costumbres y tradiciones de un grupo a partir de una entrevista.
- Distinguir una tradición que sigue viva de una que se está perdiendo, con pistas del texto.
- Preparar preguntas para entrevistar a un mayor de la familia.
Para qué
¿Para qué sirve esto?
Tus abuelos, tus tías mayores o los vecinos de más edad guardan algo que no está en ningún libro: sus recuerdos. Saben a qué jugaban de niños, qué fiestas celebraban y qué cantaban.
En esta lección vas a leer la entrevista que un niño le hizo a su abuela. Vas a descubrir qué tradiciones siguen vivas y cuáles se están perdiendo. Y vas a preparar tus propias preguntas, por si quieres entrevistar a un mayor de tu familia.
Explicación
Los recuerdos también son fuentes
En la lección anterior viste que una piedra de moler o un puente viejo cuentan el pasado. Las palabras de los mayores también lo cuentan. Cuando una abuela recuerda cómo era su pueblo, nos da información que quizá no está escrita en ninguna parte. A eso se le llama historia oral: la historia que se cuenta de viva voz.
Para que sirva, hay que escucharla con cuidado y anotarla. Cada persona recuerda a su manera. Por eso conviene preguntarle a más de un mayor y comparar lo que dicen.
Costumbres y tradiciones
Una costumbre es algo que se hace muchas veces de la misma manera: tomar tinto en la mañana, visitar a la familia el domingo. Una tradición es una costumbre que pasa de una generación a la siguiente: los abuelos la enseñan a los padres, y los padres a los hijos.
Algunas tradiciones son de un grupo: de un pueblo, de una región o de una comunidad. Los arrullos y el currulao con marimba son de las comunidades negras y afrocolombianas del Pacífico. El joropo, con arpa, cuatro y maracas, es de los Llanos. La minga, el trabajo que se hace entre todos, es una tradición de muchos pueblos indígenas y comunidades del campo.
Otras tradiciones las comparten familias de todo el país, y por eso nos hacen sentir parte de Colombia, nuestra nación. En diciembre, muchas familias católicas rezan la novena de aguinaldos durante nueve noches, del 16 al 24, y la noche del 7 prenden velas y faroles en el Día de las Velitas. Los juegos como el trompo, la golosa y la lleva también se juegan en muchas regiones.
Cada familia celebra lo suyo. Hay familias de otras religiones o que no celebran estas fiestas, y eso también se respeta. Una tradición se presenta como de quienes la celebran: nadie se burla de lo que otros creen o festejan.
Cómo se hace una buena entrevista
- Pide permiso y busca un momento tranquilo. Explica para qué es.
- Prepara tus preguntas antes. Las mejores empiezan con ¿cómo?, ¿qué?, ¿dónde? o ¿por qué?, porque piden que la persona cuente.
- Escucha sin interrumpir. Si algo no entiendes, pregunta otra vez.
- Anota las respuestas con palabras cortas, o pide permiso para grabar.
- Da las gracias al final.
La entrevista que vas a leer es inventada para esta lección, igual que el pueblo y las personas. Pero lo que cuenta la abuela se parece a lo que recuerdan muchos mayores del Pacífico.
Lectura · entrevista
Los cantos de mi abuela
Marlon, de tercero, entrevistó a su abuela Eusebia para la clase de Sociales. Ella creció en Puerto Chontal, un pueblo a la orilla de un río del Pacífico. Este es un pedazo de la entrevista.
Marlon: Abuela, ¿cuál era la fiesta que más le gustaba cuando era niña?
Eusebia: La de diciembre. En la noche del 24 hacíamos el arrullo al Niño Dios. Las mujeres cantaban, los hombres tocaban el bombo y los cununos, y mi tía Clotilde sacudía el guasá. Cantábamos hasta que salía el sol.
Marlon: ¿Y había marimba?
Eusebia: Claro. Mi papá tocaba la marimba. Él mismo la hizo con tablitas de palma de chonta y tubos de guadua. Los sábados, los vecinos bailaban currulao en la casa grande de la loma.
Marlon: ¿Qué hacían los niños?
Eusebia: Jugábamos en la playa del río y hacíamos barquitos con hojas de plátano. También ayudábamos en la minga: cuando una familia iba a levantar su casa, todos los vecinos trabajaban juntos, y las mujeres cocinaban un sancocho de pescado para todos.
Marlon: ¿Todavía se hace la minga en Puerto Chontal?
Eusebia: Ya casi no. Ahora cada familia contrata a un maestro de obra y le paga.
Marlon: ¿Y el arrullo?
Eusebia: El diciembre pasado canté en el arrullo de la iglesia, y tu prima Kelly tocó el guasá conmigo. Lo aprendió en la escuela de música del pueblo.
Marlon: ¿Por qué es importante que yo sepa esto?
Eusebia: Porque esos cantos los trajeron nuestros mayores, y si nadie los canta, se olvidan. Cuando cantas lo que cantaba tu bisabuela, es como si ella cantara contigo.
Ejemplo resuelto
Buscar una costumbre en la entrevista
¿Qué instrumentos sonaban en el arrullo de diciembre que recuerda Eusebia?
Ver la solución paso a paso
Busco en qué párrafo habla del arrullo. Está en el párrafo 3, después de «En la noche del 24 hacíamos el arrullo al Niño Dios».
Leo quién hacía qué: «los hombres tocaban el bombo y los cununos, y mi tía Clotilde sacudía el guasá».
Anoto solo los instrumentos: el bombo, los cununos y el guasá. Las mujeres cantaban: la voz también era parte del arrullo.
Respuesta: Sonaban el bombo, los cununos y el guasá, con el canto de las mujeres.
Ejemplo resuelto
¿Costumbre o tradición?
Doña Lucrecia (inventada) cuenta que su mamá le enseñó a hacer natilla en diciembre, que ella se la enseñó a su hija y que su nieta ya la ayuda a revolver la olla. ¿Es una costumbre de una sola persona o una tradición?
Ver la solución paso a paso
Busco quién hace la natilla: la mamá de doña Lucrecia, doña Lucrecia, su hija y ahora su nieta.
Cuento las generaciones: son cuatro, una detrás de otra. Cada una se la enseñó a la siguiente.
Algo que se enseña de abuelos a padres y de padres a hijos es una tradición.
Respuesta: Es una tradición de la familia: pasa de una generación a la siguiente.
Ejemplo resuelto
El plan de mi entrevista
Prepara cuatro preguntas para entrevistar a un mayor sobre las fiestas de su niñez.
Ver la solución paso a paso
Primero, el lugar y el tiempo: «¿Dónde vivía usted cuando tenía mi edad?».
Después, la fiesta: «¿Qué fiesta le gustaba más y cómo se celebraba?».
Luego, la música y la comida: «¿Qué se cantaba o se bailaba? ¿Qué se comía ese día?».
Al final, el cambio: «¿Todavía se celebra igual? ¿Qué cambió?». Así sabré si la tradición sigue viva.
Respuesta: Cuatro preguntas que empiezan con dónde, qué y cómo: el lugar, la fiesta, la música y la comida, y lo que cambió.
Práctica
Según el párrafo 3, ¿en qué noche hacían el arrullo al Niño Dios?
Eusebia dice: «En la noche del 24 hacíamos el arrullo al Niño Dios». Los sábados eran del currulao.
Según el párrafo 5, ¿con qué hizo el papá de Eusebia su marimba?
El párrafo 5 dice: «Él mismo la hizo con tablitas de palma de chonta y tubos de guadua». Las hojas de plátano eran de los barquitos de los niños.
Según el párrafo 5, los sábados los vecinos bailaban currulao en la casa grande de la loma.
Es verdadero. Eusebia lo cuenta en el párrafo 5.
Según el párrafo 7, en la minga solo trabajaba la familia que iba a levantar su casa.
Es falso. En la minga «todos los vecinos trabajaban juntos», no solo la familia de la casa.
Según el párrafo 11, ¿dónde aprendió Kelly a tocar el guasá?
El párrafo 11 dice que Kelly tocó el guasá y que «Lo aprendió en la escuela de música del pueblo». Clotilde es la tía de la abuela, de cuando ella era niña.
Según la entrevista, ¿qué tradición de Puerto Chontal sigue viva y cuál se está perdiendo?
La abuela cantó en el arrullo el diciembre pasado, con su nieta: sigue vivo. La minga ya casi no se hace, porque ahora se le paga a un maestro de obra.
¿Por qué el arrullo de Puerto Chontal tiene más posibilidades de no olvidarse que la minga?
Una tradición sigue viva cuando los jóvenes la aprenden. Kelly aprendió el guasá en la escuela de música y lo toca con su abuela.
Al final, Eusebia dice que, cuando Marlon canta lo que cantaba su bisabuela, «es como si ella cantara contigo». ¿Qué quiere decir?
Es una comparación: cuando se canta lo que cantaba la bisabuela, se la recuerda, y lo que ella enseñó no se pierde.
¿Qué es la historia oral?
La historia oral es la que se cuenta de viva voz. Los libros y las fotos son documentos, otra clase de fuente.
Un compañero dice que no le gusta el Día de las Velitas porque su familia no lo celebra. ¿Qué es lo más respetuoso?
Cada familia celebra lo suyo. Respetar es no obligar a nadie y no burlarse de nadie.
Reto
Completa lo que cuenta la abuela Eusebia.
Reto
Une cada palabra con lo que significa.
Cierre
En resumen
Lo que cuentan los mayores es una fuente del pasado: se llama historia oral.
Una tradición es una costumbre que pasa de una generación a la siguiente.
Algunas tradiciones son de un grupo (el arrullo del Pacífico, el joropo de los Llanos) y otras las comparten familias de todo el país (la novena de aguinaldos).
Una tradición sigue viva cuando los jóvenes la aprenden; si nadie la practica, se pierde.
Todas las tradiciones y creencias se respetan, también las que mi familia no celebra.
Vocabulario
- Historia oral
Lo que sabemos del pasado porque nos lo cuentan de viva voz las personas que lo vivieron.
- Costumbre
Algo que una familia o un grupo hace de la misma manera muchas veces, como almorzar juntos el domingo.
- Tradición
Una costumbre que los mayores les enseñan a los jóvenes y que pasa de abuelos a padres y de padres a hijos.
- Minga
Trabajo que hacen juntos los vecinos para ayudar a una familia o a toda la comunidad, sin cobrar.
- Arrullo
Canto del Pacífico colombiano que se le canta al Niño Dios o a un santo, con tambores y guasá.
- Guasá
Tubo de guadua con semillas adentro que se sacude para llevar el ritmo en la música del Pacífico.
- Entrevista
Conversación en la que una persona hace preguntas y otra responde, para conocer lo que sabe o lo que vivió.
Guía para el docente
Tiempos
- Inicio · 5 min — Pregunte quién ha oído a un abuelo o una abuela contar cómo eran las fiestas de antes. Anote dos o tres recuerdos en el tablero.
- Explicación · 10 min — Presente la historia oral y la diferencia entre costumbre y tradición. Insista en que cada tradición es de quienes la celebran y que todas se respetan.
- Lectura · 10 min — Dos alumnos leen la entrevista en voz alta, uno como Marlon y otro como Eusebia. Recuerde que la entrevista y el pueblo son inventados.
- Práctica · 15 min — Preguntas y retos. En las literales, pida el número del párrafo. En la de la tradición viva, pida la frase de la abuela que lo muestra.
- Cierre · 10 min — Con el ejemplo del plan, cada alumno escribe cuatro preguntas para entrevistar a un mayor. La entrevista es voluntaria y se hace en casa.
Preguntas para el salón
- ¿Qué juego de los que jugaban tus abuelos te gustaría aprender?
- ¿Qué tradición de tu familia te gustaría enseñarles a tus hijos algún día?
- ¿Por qué crees que algunas tradiciones se pierden? ¿Qué se podría hacer para que no pase?
Errores típicos
- Creer que solo lo escrito cuenta la historia. Recuerde que la entrevista de Marlon es una fuente: la abuela cuenta cosas que no están en ningún libro.
- Confundir una costumbre de una persona con una tradición. Pregunte quién se la enseñó y a quién se la va a enseñar: si pasa de una generación a otra, es tradición.
- Burlarse de una fiesta o una creencia que la propia familia no celebra. Presente cada tradición como de quienes la celebran. Pida que digan algo que les parezca bonito de una tradición distinta de la suya.
- Pensar que una tradición perdida no vuelve. Use el caso de Kelly: aprendió el guasá en la escuela de música. Una tradición se sostiene cuando alguien la enseña.
Tarea sugerida
Voluntaria: entrevistar en casa a un abuelo, una abuela u otro mayor con las cuatro preguntas del plan (dónde vivía, qué fiesta le gustaba, qué se cantaba o se comía y qué cambió). Anotar las respuestas con palabras cortas y traer una tradición para contarla al salón. Si no hay un mayor en casa, sirve un vecino o un familiar por teléfono, con permiso de un adulto.