Cómo se organizaban

50 min · DBA 5

Lo que vas a aprender

Describir quién mandaba, quién trabajaba y cómo se intercambiaban los productos entre los mayas, los aztecas, los incas y los muiscas.
Comparar en una tabla la organización social, política y económica de los cuatro pueblos.
Señalar semejanzas y diferencias entre esas formas de organización y la de Colombia hoy.

Para qué

¿Para qué sirve esto?

En tu colegio hay un rector, unos profesores, unos estudiantes y una manera de decidir las cosas: el consejo directivo, el personero, las reglas del manual de convivencia. Nadie lo inventó de un día para otro. Toda comunidad grande tiene que organizarse: decidir quién manda, quién hace cada trabajo y cómo se reparte lo que se produce.

En la lección anterior ubicaste a los mayas, los aztecas, los incas y los muiscas en el mapa. Ahora vas a ver cómo se organizaban: quién gobernaba, cómo llegaba al poder, cómo trabajaba la mayoría de la gente y cómo se intercambiaban los productos. Al final vas a comparar esas formas de organización con la de Colombia hoy, para encontrar semejanzas y diferencias.

Explicación

Tres preguntas para leer

Una sociedad se puede estudiar desde tres miradas. La organización política responde quién manda y cómo llega al poder. La organización social responde qué grupos hay (nobles, sacerdotes, campesinos) y qué hace cada uno. La organización económica responde cómo se produce, cómo se reparte y cómo se intercambia.

Mientras lees el texto, haz con tu lápiz tres marcas distintas: un círculo donde se diga quién manda, un subrayado donde se diga quién trabaja y una flecha donde se diga cómo se intercambian o se entregan los productos. Esas marcas te servirán para llenar la tabla.

Dos palabras te van a ayudar. Un tributo es lo que un pueblo debía entregar a quien lo gobernaba, en productos o en trabajo. Y una ciudad-estado es una ciudad que se gobierna sola, con su propio jefe, como si fuera un pequeño país.

Lectura · expositivo

Quién mandaba, quién trabajaba

Todo grupo humano grande tiene que resolver tres asuntos: quién manda, quién trabaja y cómo se reparten las cosas que se producen. Los mayas, los aztecas, los incas y los muiscas los resolvieron de maneras distintas.
Entre los mayas, cada ciudad era como un pequeño país, con su propio señor, al que llamaban ajaw. Con el tiempo, los señores más poderosos se hicieron llamar k'uhul ajaw, que quiere decir «señor divino». El cargo pasaba de padre a hijo, dentro de la misma familia, y en las estelas de piedra se mostraba al gobernante como guerrero y como amigo de los dioses. Por debajo estaban los nobles, los sacerdotes y los escribas. La mayoría de la gente eran campesinos que sembraban maíz y trabajaban en la construcción de templos y palacios. Las ciudades a veces se aliaban y a veces se hacían la guerra.
En Tenochtitlan gobernaba el tlatoani, palabra que significa «el que habla». No heredaba el poder de manera automática: un consejo de nobles lo escogía entre los hombres de la familia gobernante. Tenochtitlan se unió con Texcoco y Tacuba en la Triple Alianza, que sometió a muchos pueblos vecinos. Los pueblos sometidos debían entregar un tributo: mantas, cacao, plumas, maíz y otros productos. En los grandes mercados, como el de Tlatelolco, la gente cambiaba unos productos por otros, y los granos de cacao servían como moneda.
En el Tawantinsuyu, el poder estaba en manos del Sapa Inca, a quien se veneraba como un dios. El territorio se dividía en cuatro grandes regiones que se unían en Cuzco. La base de la sociedad era el ayllu, un grupo de familias emparentadas que trabajaban juntas la tierra y se ayudaban unas a otras. El Estado no cobraba en monedas, que no existían: cobraba en trabajo. Por turnos, los hombres de cada ayllu cumplían la mita, es decir, trabajaban un tiempo en las tierras del Estado, en los caminos, en los puentes o en las terrazas. Lo cosechado se guardaba en depósitos de piedra y se repartía en los años malos. Para llevar las cuentas, los funcionarios usaban los quipus, cuerdas de colores con nudos.
Los muiscas no formaron un solo Estado. Había muchos cacicazgos, cada uno con su cacique, y los más poderosos estaban bajo dos grandes señores: el zipa, en el sur, con su centro en Bacatá, y el zaque, en el norte, con su centro en Hunza, la actual Tunja. El zipa no heredaba de su padre: el poder pasaba al hijo de su hermana. La gente entregaba a sus caciques mantas de algodón. En los mercados se cambiaban sal, mantas, oro y esmeraldas, y la sal de las minas de la sabana se llevaba a pueblos lejanos.
Así, en los cuatro pueblos había un jefe con mucho poder, unos grupos que lo rodeaban y una mayoría que trabajaba la tierra. Lo que cambiaba era la forma de llegar al poder y la manera de entregar a los jefes una parte del trabajo.

La tabla comparativa

Esta tabla ordena lo que dice el texto. Cada columna es un pueblo y cada fila, una de las preguntas.

	Mayas	Aztecas (mexicas)	Incas	Muiscas
¿Quién mandaba?	El ajaw de cada ciudad	El tlatoani de Tenochtitlan	El Sapa Inca	Caciques, bajo el zipa y el zaque
¿Cómo llegaba al poder?	De padre a hijo	Lo escogía un consejo de nobles	(el texto no lo dice)	Pasaba al hijo de la hermana
¿Un solo gobierno para todo el pueblo?	No: cada ciudad, el suyo	Una alianza de tres ciudades	Sí: todo se unía en Cuzco	No: muchos cacicazgos
¿Qué se entregaba a los jefes?	Trabajo en templos y palacios	Tributo de los pueblos sometidos	Trabajo por turnos: la mita	Mantas de algodón
¿Cómo se intercambiaba?	(el texto no lo dice)	Mercados; el cacao como moneda	Sin monedas: el Estado repartía	Mercados de sal, mantas, oro y esmeraldas

Lee la tabla por filas y fíjate en lo que se repite. En al menos dos pueblos, el poder del jefe se unía con la religión: el k'uhul ajaw era el «señor divino» y al Sapa Inca se le veneraba «como un dios». En los cuatro, la mayoría de la gente era campesina y entregaba a sus jefes una parte de su trabajo o de lo que producía.

Lee ahora por columnas y fíjate en lo que cambia. Los incas tenían el gobierno más centralizado: todo el territorio se unía en Cuzco, y el Estado organizaba el trabajo. Los mayas eran lo contrario: muchas ciudades, cada una con su gobernante. Los aztecas estaban en medio: una alianza de tres ciudades que cobraba tributo a los pueblos sometidos. Y los muiscas tenían muchos cacicazgos, con dos grandes señores, y unos mercados muy activos donde la sal era un producto valioso.

Una advertencia: una tabla resume, y al resumir se pierden detalles. Cuando una casilla dice “el texto no lo dice”, no la llenes con lo que imaginas; busca otra fuente.

Ejemplo resuelto

Clasificar un dato en la tabla

¿En qué fila y en qué columna de la tabla va este dato: “los granos de cacao servían como moneda”?

Ver la solución paso a paso

Busco el dato en el texto. Está en el párrafo 3, el de los aztecas: «los granos de cacao servían como moneda». Entonces la columna es Aztecas.
Me pregunto de qué habla. No dice quién manda ni qué se entrega al jefe: dice cómo se pagaba al cambiar productos. Eso es economía, intercambio.
La fila es “¿Cómo se intercambiaba?”. En esa casilla ya está: mercados, y el cacao como moneda.

Respuesta: Va en la columna de los aztecas, en la fila de cómo se intercambiaba.

Ejemplo resuelto

Los turnos de la mita

Un ayllu inventado tiene 20 hombres que deben cumplir la mita. Si cada turno lo hacen 4 hombres a la vez, ¿cuántos turnos hacen falta para que todos cumplan?

Ver la solución paso a paso

Reparto a los 20 hombres en grupos de 4, uno por turno: $20 \div 4$
Hacen falta $5$ turnos. Mientras un grupo trabaja para el Estado, los demás siguen con las tierras del ayllu: por eso la mita era por turnos.

Respuesta: Hacen falta 5 turnos de 4 hombres.

¿Y hoy? Comparar con Colombia

Comparar no es decir cuál es «mejor», sino encontrar en qué se parecen dos cosas y en qué se diferencian, con razones. Mira cómo se organiza Colombia según la Constitución de 1991.

¿Quién manda y cómo llega al poder? El artículo 1 dice que Colombia es una república democrática, participativa y pluralista. El presidente es elegido por los ciudadanos, con su voto secreto, para un periodo de cuatro años (artículo 190 de la Constitución). Nadie hereda el cargo de su padre ni de su tío, y ningún consejo de nobles lo escoge. Esa es la gran diferencia con los cuatro pueblos de la lectura.

¿Qué se entrega a quien gobierna? Hoy también se entrega algo: los impuestos. El artículo 95 dice que es un deber de todos «contribuir al financiamiento de los gastos e inversiones del Estado dentro de conceptos de justicia y equidad». Se parece al tributo en que una parte de lo que la gente produce va a quien gobierna. Se diferencia en que los impuestos los fija la ley, los pagan todos los ciudadanos y no solo los pueblos vencidos, y sirven para escuelas, hospitales y carreteras.

¿Y el trabajo? La mita obligaba a trabajar por turnos para el Estado. Hoy, el artículo 17 de la Constitución prohíbe la esclavitud y la servidumbre, y quien trabaja para el Estado recibe un salario. Pero algo de la ayuda mutua del ayllu sigue vivo: en muchas veredas de Colombia los vecinos todavía se juntan para arreglar un camino o levantar una casa, y lo llaman minga.

¿Y el intercambio? Hoy usamos dinero, pero los mercados siguen siendo lugares de encuentro. En la plaza de mercado de tu municipio se venden productos que vienen de muy lejos, como la sal que los muiscas llevaban a pueblos lejanos.

Cierre

En resumen

Los mayas vivían en ciudades-estado: cada ciudad tenía su señor, el ajaw, y el cargo pasaba de padre a hijo.
En Tenochtitlan, un consejo de nobles escogía al tlatoani; la Triple Alianza cobraba tributo a los pueblos sometidos.
En el Tawantinsuyu mandaba el Sapa Inca; el ayllu trabajaba la tierra y cumplía la mita, el trabajo por turnos para el Estado.
Los muiscas vivían en muchos cacicazgos bajo el zipa y el zaque, y comerciaban sal, mantas, oro y esmeraldas.
Hoy, en Colombia, el presidente se elige con votos y los impuestos los fija la ley para todos: esa es la gran diferencia con aquellos pueblos.

Vocabulario

Ciudad-estado: Ciudad que se gobierna sola, con su propio jefe, como si fuera un pequeño país; así eran las ciudades mayas.
Tributo: Lo que un pueblo o una persona debía entregar a quien lo gobernaba: productos o trabajo.
Ayllu: Grupo de familias emparentadas que trabajaban juntas la tierra en el mundo inca.
Mita: Trabajo por turnos que los ayllus debían al Estado inca: caminos, puentes, terrazas, cosechas.
Cacicazgo: Territorio y pueblo que gobernaba un cacique; los muiscas tenían muchos.

Guía para el docente

Tiempos

Inicio · 5 min — Pregunte cómo se organiza el colegio (rector, profesores, personero, manual de convivencia) y anote en el tablero las tres preguntas: quién manda, quién trabaja, cómo se reparte.
Lectura · 15 min — Lean «Quién mandaba, quién trabajaba» con las tres marcas (círculo, subrayado, flecha). Un grupo por pueblo puede leer en voz alta su párrafo.
Explicación · 10 min — Construyan la tabla comparativa y luego la comparación con la Constitución de 1991. Insista en que comparar es dar razones, no decir cuál pueblo era mejor.
Práctica · 15 min — Juego de la tabla, preguntas y retos. En las críticas, pida que cada estudiante diga una semejanza y una diferencia en voz alta.
Cierre · 5 min — Cada estudiante escribe en una frase en qué se parece y en qué se diferencia un gobernante prehispánico del presidente de hoy.

Preguntas para el salón

¿Qué ventajas y qué problemas tenía que el poder se heredara en la familia?
¿Dónde ves hoy algo parecido a la ayuda mutua del ayllu, como una minga en tu vereda o tu barrio?
¿Por qué crees que la sal era tan valiosa para los muiscas y para sus vecinos?

Errores típicos

Creer que los aztecas, los mayas o los incas «no tenían gobierno» o que eran todos iguales. Vuelva a la tabla: cada fila muestra una forma distinta de organizarse.
Confundir la mita con la esclavitud. Explique que la mita era un trabajo por turnos que cada ayllu debía al Estado, y que después volvían a sus tierras; no eran personas vendidas ni compradas.
Pensar que «tributo» e «impuesto» son lo mismo en todo. Pida la semejanza (se entrega algo a quien gobierna) y la diferencia (quién paga, quién decide y para qué se usa).
Juzgar a esos pueblos con las reglas de hoy («eran malos porque no votaban»). Recuerde que comparar es describir con razones; la democracia de hoy es una idea que también llegó con el tiempo.

Tarea sugerida

Preguntar en la casa si alguna vez han participado en una minga o en un trabajo comunitario (arreglar un camino, construir una caseta) y escribir en cinco líneas en qué se parece al ayllu y en qué se diferencia de la mita.